Vedanta Academy

Meditar no es entrar simplemente en un estado de silencio. En el estado meditativo existe una alteración y cambio de la intensidad de la percepción corriente junto con la experiencia disociativa. Puedes escuchar el episodio 12 aquí abajo ⤵️

Estar presente al mismo tiempo de no estar ahí, como si algunas facultades de la mente estuvieran desligadas y otras ligadas al mismo tiempo.

Es importante conocer los detalles de la meditación para poder realizar el máximo provecho de la experiencia meditativa.

En todos los diálogos hay una interferencia con el funcionamiento interno y son una forma donde se reescribe lo que está en tu subconsciente. ✨ Ya está disponible la inscripción a la segunda parte de este curso aquí: https://cursos.vedanta.academy/meditacion-profunda

Una de las cosas que marca una diferencia en la meditación es la capacidad de cambiar el estado de funcionamiento de la mente. Las inscripciones para la segunda fase del curso “Meditación profunda” ya están abiertas.

#7 Entrar en el estado meditativo Para ganar el beneficio total de la meditación es preciso entrar en una capa más profunda de la mente que no ocurre en la fase de relajación inductiva.

Existe un conjunto de etapas que precisan ser seguidas para que la meditación funcione.

Una de las primeras cosas que obstaculiza la meditación son las expectativas inadecuadas de lo que debe de acontecer en meditación.

Entender los modos de funcionar de la mente posibilita el reconocimiento de qué es el estado meditativo, que es el puente entre la mente consciente y mente inconsciente.

Comprensión de emociones, humores y estados de la mente.

La meditación es mucho más que sentarse bajo un árbol, cerrar los ojos y observar los pensamientos.

El primer paso para entender qué es una meditación es comprender qué es el estado meditativo.

Mi hijo me decía la semana pasada en la playa que hacía castillos porque sí. Yo le pregunté “¿por qué haces castillos?”. Y su respuesta no cambió: “porque sí”. Y es que jugar es un fin en sí mismo. No juega para crecer o para madurar, no. Nuestra mentalidad utilitarista aparece siempre por medio e intenta ver otros fines posteriores. ¿Qué ejemplos te vienen a la cabeza cuando piensas en cosas, actividades o estados que son fines en sí mismos?

En el episodio anterior os preguntaba si esta sociedad valora la sabiduría, dónde estás los sabios hoy y cuál es modelo de sabiduría. Y terminaba diciendo que es necesario matizar el término “utilidad” para reconocer si la sabiduría es útil. Porque la mayoría de personas confunden lo útil con lo utilitario. Hoy examinamos esa diferencia.

¿La sabiduría hoy impregna la sociedad? ¿Los políticos, los gobernantes, los directores de multinacionales reclaman a los sabios para buscar el bien, la verdad, la belleza, autoconocimiento y libertad? Quizás en nuestra sociedad occidental se asoció “sabio” al filósofo de antaño. Parménides, Empédocles, Heráclito, Sócrates, Platón… Pero esos sabios ¿dónde están ahora? ¿Son los intelectuales sabios o hay diferencias?

Cuando dices “yo”, ¿a qué te refieres? ¿A tu nombre, tu profesión, tu género, tu biografía? ¿Tu realidad psico-física es todo lo que eres? ¿Hay algo más? Y si hay algo más, ¿qué es exactamente?

En el episodio anterior os hablamos del primer verso de Tattva Bodha, conocimiento de la realidad, y hoy lo comentamos. Se trata de una oración para que quienes anhelan y comienzan con el conocimiento espiritual, continúen y terminen, que no se quede en un comienzo baldío sino que de frutos. Y expresa 4 cosas: para quién es, qué fruto da, cuál es el tema y cuál es la conexión entre el fruto y el tema. Este verso es muy común en las obras de Vedanta y lo exponemos y comentamos en nuestra membresía que se da lugar cada miércoles a las 14.00h de Madrid ➡️ Puedes entrar aquí: www.vedanta.academy/vedantahanuman

La psicología parece haberse convertido en la disciplina que hubiera retomado la invitación délfica al conocimiento de sí mismo.

Cuando escuchamos estas frases tan repetidas como “tú puedes”, “sé positivo”, “no te deprimas”… es quedarme solo con el 50% de la realidad dual empírica. El mismo lenguaje sufre un intento de ocultar lo negativo. Y de ahí que surja esa pretensión de crear castillos de arena sobre afirmaciones positivas y creencias coloreadas de rosa para poder contrarrestar mentalmente y sentirse pseudo-seguros en esta dualidad de la vida que implica placer y dolor, alegría y sufrimiento, vida y muerte, creación y destrucción, guerra y paz. En esa torre de marfil uno se puedo sentirse bien a través de visualizar el día con todas las cosas positiva que voy a encontrarme… ¿Y qué pasa cuando me encuentre con lo doloroso, con lo áspero, con lo conflictivo, con lo que no controlo? ¿Qué pasa cuando me encuentro con la alteridad del otro que no es como yo y que no tiene la misma estructura de valores? En realidad la autoayuda lo que hace es dividirnos más a base de una polarización constante, que consiste en etiquetar todo con “m

La mayoría de las personas que deciden entrar en Vedānta es porque han visto los límites de una vida de cambios y transformaciones constantes. Se dan cuenta de que hay algo en común con la autoayuda, el desarrollo personal y gran parte de los grupos espirituales. Algo que al comienzo es benéfico porque implica una armonización, cambios positivos, ser mejor persona. Hay prácticas, valores, estilo de vida… Sentirse parte de un grupo también inicialmente da un sentido de pertenencia. ❌ Pero si me quedo ahí, no completo el camino. ¿Qué hacemos en la membresía? Cada semana, juntos, descubrimos dos cosas: ese saber acerca del yo profundo y cómo actualizamos ese saber para que vivamos de manera serena y lúcida. Acabamos de comenzar la primera obra, tattva bodha, el conocimiento de la verdad. Todos los miércoles a las 14:00h de España (las clases quedan grabadas). ➡️ Puedes entrar aquí: www.vedanta.academy/vedantahanuman