Canal Básico De Psicología

"Ciertamente Franco Basaglia es el nombre más importante de todo el conjunto de actores sociales y políticos que participaron del Movimiento de Lucha Antimanicomial en Italia en los años 60 y 70. No se puede hacer referencia a esta historia sin remitirnos a su trabajo. Es en este psiquiatra –sus inquietudes, reflexiones y acciones– que se fundamenta la construcción de un sentido discrepante y de una orientación de acción original, que sustentara toda una red de relaciones de movimiento" (Brandao Goulard, M. E.).

Reproducción del audio del programa de la UNED donde se ofrece un breve repaso a la biografía de Robert Castel, filósofo y sociólogo francés fallecido en marzo de 2013. En el programa se habla especialmente de su opinión sobre la psiquiatría y el psicoanálisis y de su participación en los movimientos antipsiquiátricos. Intervienen: Juan Tabares Ramos, Catedrático de Filosofía de Enseñanza Media y Francisco José Martínez Martínez, Catedrático de Metafísica (UNED).

Documental que describre el proceso de transformación llevado a cabo bajo la gestión del Doctor Pellegrini al frente del ex Hospital Psiquiátrico de San Luis, capital de la provincia homónima de la Argentina, hoy convertido en Hospital Escuela.

Siguiendo con la temática de los dos audios anteriores, en el que se anunciaba éste, y citando a Castro, preténdese ahora "establecer una relación entre el absurdo, el suicidio y la esperanza. La idea principal consiste en indicar que esta relación obedece a varios aspectos: primero, a una condición del hombre frente al mundo: la de sentirse superado por éste. Segundo, la de querer remediar o superar tal condición mediante el suicidio; y tercero, la de buscar en el suicidio la posibilidad de un estado mejor: la esperanza" (Thémata. Revista de Filosofía nº 43, 2010).

Acerca del suicidio, “sobre todo, queríamos saber cómo es posible que llegue a superarse la pulsión de vivir, de intensidad tan extraordinaria; si sólo puede acontecer con auxilio de la libido desengañada, o bien existe una renuncia al yo a su afirmación por motivos estrictamente yoicos” (Freud).

“El suicidio es un hecho que forma parte de la naturaleza humana. A pesar de lo mucho que se ha dicho y hecho acerca de él en el pasado, cada uno debe enfrentarse a él desde el principio, y en cada época debe repensarlo” (cita inicial a Goethe de Szasz, en su libro “La libertad fatal. Ética y política del suicidio”).

"El mito de la psicoterapia" prosigue -se nos dice desde la presentacion de este tercer libro que aquí traemos de Szasz- "con la labor de demolición iniciada en 'El mito de la enfermedad mental'. Si no hay enfermedad mental tampoco puede haber psicoterapia para ella. Entonces ¿qué es la psicoterapia? Tras una investigación minuciosa en la que arroja nueva luz sobre las obras de Freud, Jung y otros clásicos, Szasz anota que la psicoterapia es un mito científico moderno con tres componentes: la retórica (la cura filosófica de almas de la antigüedad griega), la religión (la cura religiosa de almas del cristianismo) y la represión".

“El propósito principal de mis observaciones precedentes era demostrar que el juicio intuitivo sobre la humanidad de otras personas, que se formula a partir del hecho de que se expresan o no como nosotros, no es de fiar. Por consiguiente, este criterio de humanidad debe ser repudiado por los humanistas. Pienso que el cambio podría ser saludable: podríamos llegar a un concepto de las personas, por lo menos tan humano como lo es nuestro concepto de los animales y las cosas. No exigimos que las abejas nos expliquen el lenguaje de los insectos, ni que las tabletas egipcias nos expliquen el significado de los jeroglíficos, y no por eso sacamos la conclusión de que, al no poder explicarnos sus lenguajes, son incomprensibles, o faltos de sentido. Sin embargo, eso es exactamente lo que han hecho los psiquiatras —y en gran medida todos los demás— con respecto a los pacientes llamados mentales: insisten en que el paciente les proporcione una descripción de sí mismo que les resulte satisfactoria, y, si el paciente no lo

En su prólogo a “El mito de la enfermedad mental”, que aquí se trae en ensayo recopilado en otro de sus libros, Thomas Szasz nos decía: “al ignorar los problemas morales y los patrones normativos —como metas y reglas de conducta establecidas en forma explícita— las teorías psiquiátricas separaron aún más la psiquiatría de esa realidad que trataban precisamente de describir y explicar. Me esforcé por corregir esta deficiencia por medio de una teoría de los juegos aplicada a la vida humana, que permita conciliar los argumentos éticos, políticos, religiosos y sociales con los intereses más tradicionales de la medicina y la psiquiatría. Si bien, de acuerdo con mi tesis, la enfermedad mental es un mito, no me propongo «desprestigiar a la psiquiatría». En la actualidad es muy grande la cantidad de libros que tratan de exaltar los méritos de la psiquiatría y la psicoterapia, o de desacreditarlas. Los primeros intentan demostrar, por lo general, por qué y cómo esta o aquella forma de conducta es una «enfermedad menta

Para cerrar el panorama de conjunto sobre la Psicología existencial, que no los problemas que aborda ésta, es necesario acercarnos a cómo desde el psicoanálisis, hoy ya los neofreudianos, si se prefiere, se ha asimilado - en un movimiento de verdadera reversión- la obra de los autores de aquélla y cómo se refieren a la “experiencia” dentro de su tópica característica.

"El rasgo distintivo de la ansiedad humana proviene del hecho de que el hombre es el animal que valora, el ser que interpreta su vida y su mundo sobre la base de símbolos y significados, y los identifica con su existencia como persona" (Rollo May).

“En cada momento la persona modela y forja constantemente su propio carácter. Por ello, todo ser humano tiene la oportunidad de cambiar en un momento dado. Existe la libertad de cambiar, y a nadie debe negársele el derecho a hacer a uso de esa libertad" (Frankl, V. “Dinámica y valores”, conferencia dada en la Universidad de Chicago en 1960).

En el ácido libro “El psicoanálisis, ¡vaya timo!”, de los psicólogos Carlos Santamaría y Ascensión Fumero, se expone como uno de los más graves peligros del psicoanálisis el que pueda generar la falsa impresión de recordar lo que no se ha vivido. Desconociendo, pues, todo el sistema técnico pero sobre todo ético de las psicoterapias actuales, donde pocas ya se rigen por las estrictas reglas freudianas, aporto, sin embargo, el punto tal y como se justifica en pos de una cabal reflexión. Aun así, hay ciertas cautelas que prevén los autores -dada su profesión-, siquiera implícitas, para que el fenómeno tenga exacto lugar, las cuales ponen a salvo todo su entero planteamiento.

En la formación de nuestra personalidad y durante el resto de nuestra vida, estamos cargados o nos vamos cargando de miedos y temores, los cuales pueden derivar en trauma, si no son constituidos por la experiencia directamente como tal, trauma(s) que, a su vez, puede(n) dar lugar a trastornos de los más variados tipos. Es nuestro “muro interno” construido en familia y sociedad, es verdad, pero por más que cada uno de sus ladrillos provenga de nuestros seres queridos, nuestra historia o comunidad, se trata de un muro que estamos llamados a derrumbar, “para ser enteramente libres, para sanar”. Pues bien, de ello se ocupa este episodio, en el que a partir de la mítica serie “Pioneros” de RNE Radio 3, se extrae la parte pertinente dedicada al emblemático álbum “The Wall” de Pink Floyd (1979). Es más, si les es posible, les recomendaría ver la homónima película dirigida por Alan Parker en 1982 como ejercicio de índole catártica. Tras ver la película la pregunta sería clara: ¿quién y por qué derriba el muro?

Contestando a Maslow, en cuanto al sentido de autorrealización del hombre, Frankl expresaba que “cuando hablamos de sentido, sin embargo, no debemos olvidar el hecho de que el hombre no lleva a cabo el sentido de su existencia simplemente mediante sus empresas creativas y sus encuentros experienciales, o el trabajo o el amor. No debemos pasar por alto el hecho de que hay también experiencias trágicas inherentes a la vida humana, sobre todo esas de la ‘triada trágica’ –si podemos utilizar esta expresión-, representadas en los hechos primordiales de la existencia del hombre: sufrimiento, culpa y transitoriedad” (“Logoterapia y existencia”, resumen del artículo leído en la Conferencia Americana de Psicología Existencial en 1960).

Del excepcional programa de RNE Radio Clásica, "Música y pensamiento", a cargo de Mercedes Menchero Verdugo, se trae aquí un esbozo sobre la vida del psicólogo (y psicoanalista) Erich Fromm y una de sus obras más influyentes.

En el María Moliner, se define el resentimiento como “sentimiento penoso y contenido del que se cree maltratado, acompañado de enemistad u hostilidad hacia los que cree culpables del mal trato”. Estamos ante un claro sentimiento moral, como lo es la autoestima, de la que nos hemos ocupado en un audio previo, que, pese a su definición basada en la creencia puede perfectamente responder a un daño, maltrato real u objetivo, del que fuera en el pasado, ya no en el presente, sujeto pasivo del mismo.

Analizadas las figuras de Kierkegaard y Nietzsche en el audio anterior desde su aporte a la Psicología, existencial es cierto, pero partiendo de su posible influencia en Freud, se introduce en este la repetición desde un punto de vista psicoanalítico, aprovechando la oportunidad, de la mano de Karl Jaspers de adentrarnos en el pensamiento de ambos pero desde otra perspectiva y resolviendo los conceptos claves de "repetición” y “eterno retorno”.

Del libro “Existencia. Nueva dimensión en psiquiatría y psicología” de 1958 (trad. al castellano por Celio Sánchez Gil, para la Editorial Gredos, 1967), se lee la parte pertinente de la introducción de Rollo May, su principal coordinador, sobre las tres figuras nombradas en el título y el valor de su incidencia, dispar, en la formación de la Psicología existencial dentro de la “Tercera Fuerza” (de la Psicología, entiéndase).

Dado el interés observado respecto al anterior audio sobre la obra de Piero Cipriano, “La era del manicomio químico (Crónicas de un psiquiatra recalcitrante)", vuelvo a ese su texto para incorporar otra de sus impresiones en torno a un hecho que conmocionó a la sociedad italiana el 4 de septiembre de 2013. Música intro: "Fearless", de Pink Floyd.